男听众：师父，有师兄梦到师父在台里开示的时候写了一幅很大的字画给大家看，悉尼那边一位佛友就拍下来发给做梦的同修。那幅字画里写满了师父的愿力，第一句话就是“一世修成”。做梦的同修很奇怪，心里想：师父这么大的菩萨，怎么还需要许“一世修成”的愿呢？难道师父回去也许这个愿力吗？这个是什么意思？

台长答：这个就是师父在教大家许愿。我的愿力菩萨早就知道了，只是教你们许愿啊（有一个佛友上香的时候就是针对这个“一世修成”接到一个意念，感觉就像师父的法身说的。师父，您听听是您说的还是哪位菩萨说的。他是这样说的：“一世修成必须对自己和他人负责，然后成就愿力。你们修习心灵法门，跟随你师父修行，别总想着唱高调，先给我踏踏实实把人做好。一世修成要清修，清修第一必须一门精进。‘精进’二字你们几人能做到？‘一门’你们又有几人能做到？还一世修成，开什么玩笑？其次，要守戒律，佛家僧规三百多条你们几个人能守？整天贪瞋痴，还要一世修成？你们师父收你们弟子时的《弟子守则》，还有其后的《弘法度人守则》你们先守守好。这些都是菩萨研讨出来的。堵住了贪的漏洞，瞋又来了；堵住了瞋的漏洞，痴又来了。这件事能像个菩萨，立马下一件事就不会做了，这就是人。一世修成必须一门精进永不退转，分分钟钟都要把持住自己，一秒钟都不允许有差池。业障随影成形，就像你的影子一样。怎么能没有影子？站在阳光下，并且自身没有一处有阴暗面，再散发出佛光，那才叫‘修成’。别总做梦，别总眼高手低，好好真修实修，水到渠成。”）很好啊（是您的法身讲的吗，师父？我感觉像您的口气）你说呢？（是的，就像您的口气）我就是这口气讲话的（对。师父，您又给大家开示了现代人的婚姻。师父法身接着说：“婚姻就是人间的姻缘，有就有，没有就没有。没有了，莫要执著。学佛之人要学会看开、放下。来了，好好对待，好好珍惜。有婚姻，有这缘分，随缘了，那业也了了。你们一个个唱高调‘清修’，有几个人真正做到？出家才能真正地清修，因为有了环境。但即使出了家，也会有些尘缘会影响，把持不住自己的再落世间，并造下重业。你们因为末法时期恶缘多就不敢结婚了，要不就是结了总想着离，这不是学佛，这是懦夫。学佛要懂得自度度人，要有智慧去化解，那才是学佛。随顺姻缘，并时时刻刻应用佛法，不管什么事都能有智慧地去解决才行。不畏艰难才是真学佛。学会随缘才能了缘。不忘初心，方得始终。学佛不是什么都不要了，是要学会智慧地看世间，并能自度度人。”）很好啊，讲的这些道理都是大道理，做起来不容易（师父，像我们在家人修心达到什么条件才能许愿“一世修成”呢？“一世修成”的条件是什么呢？）我觉得没什么条件。“一世修成”本身就是个愿力。你修得成、修不成那是另外一个概念，但是如果你有这个愿力，你就超乎常人了。一个人经常骂人，说“我许愿我以后不骂人了”，你说哪个人境界更高一点？（师父，您说：“学佛要懂得自度度人，要有智慧去化解，那才是学佛。随顺姻缘，并时时刻刻应用佛法，不管什么事都能有智慧地去解决才行。不畏艰难才是真学佛。学会随缘才能了缘。”师父，您讲了“随缘才能了缘”，您给大家开示一下吧）比方说这个人来问你要债了，上辈子你欠他的，那么你不跟他争、不跟他斗，你知道这是上辈子你欠他的，你随着他来要债，是不是把这份恶缘就了掉了？（对。师父，您说：“你们师父收弟子时的《弟子守则》，还有其后的《弘法度人守则》你们先守守好。这些都是菩萨研讨出来的。”师父，这两个守则有多重要呢？）很重要，非常重要啊！就是相当于我们心灵法门弟子的戒律。什么“守则”？不就是戒律啊！（明白了。师父，这两个守住了就能超脱六道吗？）守住了，不要犯罪，就可以超脱六道。你不能犯业，犯业的话又不行了（明白了。您的法身说：“你们因为末法时期恶缘多就不敢结婚了，要不是就结了总想离，这不是学佛，这是懦夫。”请师父给“懦夫”开示开示吧）“懦夫”，师父心中装有百万“雄兵”，你们这些弟子都是师父的“雄兵”啊，是“雄兵”而不是“懦夫”，要把这“懦夫”变成“雄兵”才行（对）首先跟你们讲，怎么样改变自己这是最重要的。你想想看，一个人不能改变自己，怎么能够改变这个世界，改变这个社会？境界要高，婚姻不要太当回事，但是又不能不当回事。婚姻是做人应该拥有的，但是学佛人如果已经有婚姻了，那么该还的就还，一切随缘，过去的缘分还没有了（结），不要执著地再去承受新的姻缘，种下的新的因，以后再承受新的果。很多人就是这辈子了不完缘，下辈子必须到人间再来结婚，再来了缘。所以这辈子能够出家、能够单身，想通的人，那么他下辈子感情运上基本就了缘了（师父，我觉得您开示的这两个太好了！“一世修成”和婚姻这两个问题都是我们现在面临的最大的问题）随缘。所以很多人一辈子就是的，有嘛就有，没有嘛就没有。命中有时终须有，命中无时莫强求，对不对？（明白。谢谢师父的慈悲开示）