5-41-15 活在欲望当中，实际上就是活在畜生道.【图】
5-41-16 就算是夫妻，用儒家思想还要行周公之礼啊。夫妻间强行要爱，就是人行畜生事.【图】
5-41-17 不能在欲望的驱使之下做任何违背良心的事情.【图】
5-41-18 把欲望转换成智慧的光明.【图】
5-42-1 障碍要用智慧来去除.【图】
5-42-2 有目的的爱，从“我”出发，我今天对他好，我要从他身上得到什么目的，那就是自私的爱.【图】
5-42-3 我今天跟他说佛法，因为我看见他好看，我愿意多跟他讲，那是狭隘的爱.【图】
5-42-4 我们必须要用精、气、神来转变欲望。“精”是什么？人身体上有肋骨，里面的人体的东西可以聚集一种精，那叫做精神
5-42-5 “精”是筋骨，是钢筋；“气”是水泥；“神”就是砖头.【图】
5-42-6神清气爽。没有精神，难过不难过啊？精神萎靡不振，神不行了；人家说神不行，就是精不行。精神不行了，就要睡觉了；
5-42-7 学佛人必须要有支柱，这个支柱就是你心中的佛性，只有佛性能够让人拥有精、气、神，只有有精、气、神才能克服你身
5-42-8 这么深奥的佛法，用简单的比喻可以告诉你们，那就叫白话佛法.【图】
5-42-9 “一世当官了，九世当牛。”听得懂这句话的意思吗？因为当官的人很容易做错事情，而且当官的人做错事情的话，缺大
5-42-10 要行善，贵在存恒。存就是保存，就是坚持；恒就是永恒.【图】
5-42-11 我们修行贵在存恒——存在在心里的永恒.【图】
5-42-12 “见人之得，如己之得”。看见人家得到的东西，就像自己得到一样欢喜.【图】
5-42-13 “见人之失，如己之失”。就是看到人家失去了，就像你自己失去一样地难过疼痛.【图】
5-42-14 度众生要无怨无悔，你去度众生的话，哪会不碰到一点冤结啊？你要帮人家的话，你哪会不碰到困难？无怨无悔地去帮
5-42-15 无怨无悔地去帮助人家，那才是菩萨.【图】
5-42-16要无爱无憎。就是说我们度人家的时候，心中不要有分别心，不要有爱他之心，也不要有憎恨他之心。没有爱心怎么去度
5-42-17 我们不能有分别心，不能因为他好看，你去度他，那就有爱了，有杂念了。因为这个人有钱，你去度他，度了他之后，
5-42-18 因为这个人身体很不好，生了肺病，你度他的时候，戴个口罩，怕他的肺病传染到你身上，这个就叫有憎.【图】
5-43-1 都是学佛人，都是好人，我们要爱他们，要心中平和，我们要有悲悯之心.【图】
5-43-2 我们对谁都要悲悯，就是说要可怜他.【图】
5-43-3 你可怜他的话，你心中的恨就会少一点；你越可怜他，你心中的恨就越来越少.【图】
5-43-4多可怜人家，心里就有爱。因为我们都是一样的。为什么都是一样的？因为心是一样的，佛心是一样的，良心是一样的，我
5-43-5 学佛人必须要有平等心.【图】
5-43-6 要带给众生快乐，不要给别人带来痛苦.【图】
5-43-7 心明眼亮，不痛苦.【图】
5-43-8 贪瞋痴慢疑，都是烦恼.【图】
5-43-9 最让自己烦恼的就是怀疑人家。人家在讲话，你怀疑人家在说你，接下来烦恼就来了.【图】
5-43-10 人不要去太相信自己，人不能贪瞋痴慢疑，不要去怀疑人家.【图】
