犯错可以忏悔,妄语那是犯戒。
常犯戒,会累积业障。
业障一多,灾劫爆发。
忏悔宿业,感召福德;
摄守心性,感召佛性。
修行菩提,所得善根,皆悉回向阿耨多罗三藐三菩提。
修心不在于形式,而是要看你的“心”。
常能深沉地忏悔,佛性常存“深般若”。
修行就是修心,
修到后来,心和行为越来越有悟性,
进入深层般若,这就是“行深般若”。
1.整个礼佛大忏悔文,必须认真无漏。
2.称佛号要庄严尊敬。
3.当念到“我昔所造诸恶业,皆由无始贪瞋痴。从身语意之所生,一切我今皆忏悔”这四句要特别用忏悔心来念。
4.“所有众生身口意,见惑弹谤我法等。如是一切诸业障,悉皆消灭尽无余。”要以极其真诚的心来念。
(这样念经效果会更好。师父开示。)
因缘不成求不到,
因缘成熟佛知道。
烦恼痛苦未修好,
诚心忏悔善早报。
人的一生离不开“忏悔”。
无始劫以来,我们做错了太多,
所以只有在内心真正地忏悔,才能消掉自己内心的业障和愧疚感。
人的一生很多错误,是自己在不知道是错误的情况下做错的,但它毕竟是错的。
罪业虽无自性,但因果有报应。
恶念恶行不管大小,都会在你的八识田中,污染你的善良本性。
念禮佛大懺悔文,就是请菩薩给你加持,
来消除你过去所作的孽力,让业力的种子不再生长出孽障。
修养越高、境界越高的人,
越能和别人说“对不起,我错了”,
其实这就是人间的实心忏悔。
因为过去对别人的伤害,可能无法消除别人心中的芥蒂,
只有靠真心忏悔,对方能感受到你的忏悔的力量;
你自己也能通过忏悔,内心取得平安和心理健康。
所以念禮佛大懺悔文,是解决伤害自己和伤害别人的法宝。
实心忏悔是法宝,
补救错误自己好。
我执我见闯大祸,
忏其前愆悔后过。
长期念禮佛大懺悔文,你会在内心有一种制约自己犯错的力量。
这种制约力量,就是以佛菩薩为标准,常生忏悔心,改变自己的过去。
忏悔要认识到自己的不足,也要吸取别人的經验。
过去心情难形容,
犯错找理逞英雄。
洗心革面像整容,
重新做人最光荣。
在观世音菩薩诞辰的日子里,師父希望大家,
以最纯洁的心灵,纪念伟大的观世音菩薩诞辰。
希望大家一起多忏悔,多感恩伟大的观世音菩薩慈悲救度我们。
实实在在相信菩薩,净信菩薩给我们智慧。
有智慧,才能证悟这个世界的空性;
有此心,才会有此德,
这样才能启发你的“实证之心”。
面对现在很多感情的痛苦,要学会忏悔。
大事化小,小事化无,最后,痛苦和烦恼在时间中融化掉。
忏悔业障最重要,
业报成熟早知道,
扭转厄运除迷糊,
远离轮回离三途。
不肯承认错误的弟子,那是心里有缺陷的,
因为他害怕自己心中的阴暗面,暴露在光天化日之下。
这样,他心里的阴影就会永远留在他的心中。
所以学佛人,要勇于承认自己的缺点。
忏悔是光荣的,承认错误是理智的;
遮掩自己的缺点,那是道德不全的,
是把自己烦恼和痛苦永远遗留在自己的心中。
不愿意暴露自己的活思想,就会永远生活在自己的私心私欲当中,
所以别人会觉得你很假,你会失去更多真诚的佛友。
佛法称之为,“无法自度苦厄”。
人生的错误像门槛。
跨过了自身的心理障碍,放下了,就是你过了门;
跨不过去的就是坎儿。
你到底理解佛法多少,你到底从实践中体会了多少,
这是对自己和对别人生命的一种责任与解脱。
只有知道自己的业障重,才能了解众生的业障,
才能帮助他们除去业障,找回智慧。
学佛人經常说,自我解脱难,帮助众生更难。
而我们就是不但要自己解脱,
更要用“悲智双运”来慈悲众生,用智慧来救度众生。
学佛就是要救度众生,对众生要学会“忏悔”,对众生要懂得“福慧双修”。
修心是为自己修,而不是为别人修。
有的人修心是修给别人看的;
有的人跟别人不开心,就会跟别人说“我就不好好修”。
有智慧的人不但自己修得好,更会懂得忏悔;
没智慧的人,天天做样子给别人看,拜着“佛”,
想着“果”,哪来的清净无碍可言。
只有真忏悔,真修行,你才能“平安无碍”。
真正有修的人看人间,看到所有的名利,
一切到最后都是空,都是无常变幻。
无常世界要看破,
得失随缘不惹祸。
无中生有有中无,
一切尽在变化中。
常思己过大忏悔,
学佛念經佛心归。
行者不怕犯点错,
有错不改错上错。
红尘造因是愚痴,
接受果报还不知。
天天念念大礼佛,
永远不会犯因果。
常生忏悔多拜佛,
一生平安没有祸。
常思己过,会增加智慧。
常乐我净,会增加精进力。
常忏悔,会增加慈悲力。
常叹息,会失去意志。
常愚痴,会失去智慧。
常精进,才能破迷开悟,离苦得乐。
我相就在我心中,去除我相变无相。
心中有菩薩,早日见菩提。
心中无菩薩,菩提变烦恼。
恒长的放生是一颗慈悲的心,
恒长的念經是一颗忏悔的心,
恒长的拜佛是一颗虔诚的心,
恒长的弘法那叫广发菩提心。
人如果有缺点,要勇于把自己不好的错误告诉别人,那才叫真改。
如果有缺点,遮遮掩掩,找理由,
那就不是真想改变,也不是真忏悔。
要记住,“丢的是人脸,修的是佛心”。
如果你每天被杂七杂八的事缠扰着脱不开身,
被自己朋友亲人搞得没办法修心,經文也没办法念,
说明你的福报不够,你就必须要广种福田。
如果你生活困难,家庭烦恼不断,说明你业障还是很深重。
要多念小房子,多忏悔过去自己的业障,你定能战胜自己的心魔。
弘法之路须恒心,
消灾吉祥须念經。
实心悔改忏悔心,
悲智双运明心性。
佛就是人世间中人格、福德、智慧最为圆满的人。
我们在世间,首先做人要有人格,要有福德,更要有智慧。
所以学佛,首先需要修身立德,道德品行为上。
要从一个颠倒梦想的凡夫,修成一个品行高尚的圣人,
并要纠正累世的无明烦恼,要将自己过去所有的恶全部转成善,
不但要转,而且要忏悔;
对自己所有的错误要有个认识,用现在的話讲叫转染成净,
你才能先由一个人,变成一个圣人,叫“转凡成圣”。
学佛人要懂得吃苦,学会放下,就应该知道如果自己做错一件事情,马上要承认要忏悔,而不应该生气发怒,因为这样会使自己在原来的错误上更加深自己的错误。大家想一想,多少人吵架打架,不就是开始为了一点小事,双方不肯承认错误,最后打得头破血流。夫妻也是这样,双方都不肯承认错误,最后闹得离婚,这是非常不值得的事情,所以有错误的人,要知错能改。
知道自己已經犯了一点错误了,要安静,要定得下来,这样慢慢消除了第一个错误,你就不会再犯第二个错误,就不会在第一个错误上加重原来错误所造成的严重性。
念經学佛不会苦,
苦尽甘来才会甜。
不苦哪会珍惜甜,
吃苦消业一瞬间。
总觉得自己是一个什么都不懂的学佛人,你才会进步。如果你感觉自己什么都懂,你自己已經抱住了贡高我慢,也会扰乱你心中的正知正觉;接下来,你的烦恼就开始生起了。
正知正念最重要,
不骄不躁才有效。
修行就是修清净,
不忘初心最重要。
明白人间真谛,
原来一切是缘分。
缘起性空懂因果,
栽什么树苗结什么果。
心眼太小蔷薇花,
修心念經种莲花,
贪心太多狗尾巴花,
与人为善曼陀罗花,
常思己过忏悔泪花。
学佛人要学会忏悔,因为忏悔才能改变你自己的内心。记住,只有诚心忏悔,才能改变内心的贪心、瞋恨心和愚痴心。
一个不愿意忏悔的人,不能改变内心肮脏的东西,就像一个人不愿意洗澡,身上永远不会干净一样,只有懂得洗澡的人才会身上干净,忏悔就是洗涤心灵的污垢。所以要学会忏悔,忏悔是真正的解脱和放下。
忏悔了自己的过去,就像一件衣服洗干净了,重新再穿一样。如果这件衣服經过十几年的轮回变得又旧又破又脏,你怎么能再穿;要想把衣服洗干净,就要大忏悔,就是大洗涤,才能真正地改变自己。
吃苦是消业,忏悔更是消业。忏悔消业有时候比吃苦消业更重要,因为从心里愿意改变了,一个人才会真正改变。吃苦消业是一种惩罚,让你知道不应该这样做,这种忏悔是有限的。真正的忏悔是从内心出来的大忏悔,真正的觉悟,自觉,忏悔自己过去感情上的错误、瞋恨的业障……身口意业全部都要大忏悔,末法时期就是要大家多多忏悔。
弘法度众需警慎,
累世业障总随身。
只有放下大忏悔,
消除业障罪孽深。
这个世界发生很多疫情,每个人都要放下心来好好地掂量、沉思,好好地从内心来改变自己。師父过去在弘法当中也是对很多事情比较执著,也有不如理不如法,師父带头忏悔。希望大家跟師父一样,忏悔自己过去的贪心、瞋恨心、愚痴心。每个人都要忏悔,師父希望通过忏悔来改变每一个人,師父也忏悔自己过去弘法中不如理不如法的事情和口业。希望大家都能够多多忏悔,改变自己,忏悔自己,跟師父一样,好好把内心洗涤干净。
根据末法时期特殊情况,師父希望广大心靈法門佛友们,从现在开始运用心靈法門“五大法宝” (许愿、放生、念經、看白話佛法、大忏悔)赶快消除业障,千万不要让业随身。
師父带头来忏悔,
希望佛友大忏悔。
只有經常来忏悔,
消除业障福随身。
心靈法門新五宝:
许愿放生学白話,
外加念經大忏悔。
学佛人要被别人说得起讲得起。敢于承认自己的错误,忏悔自己的前愆,你才能洗清自己的业障,否则的话你的业障一直粘在你身上,你的运气不会好起来。
各人造业各人了,
因果报应无法逃。
不造因果离障罪,
不动因果须智慧。
勇于认错不覆藏,
至诚忏悔消业障。
这就是为什么净土宗说“一念阿弥陀佛可以上西方极乐世界”,
就是靠着意念的力量,因为你的意念会产生巨大的力量。
你想忏悔,你一定能忏悔;
你想成佛,你一定能成佛;
你想修心,你一定会修成;
你想改变自己,你一定能改变;
你想改变自己的命运,你的命运一定会改变
——其实命运是控制在你自己的“意念”当中。
从小懂得感恩,你会有慈悲心;从小懂得惭愧心,你会有忏悔心。因为人总是不圆满,没有一件事情做得圆满,所以要常生感恩心,常生忏悔心。常生感恩心的人可以在人间做菩薩,常生忏悔心的人可以在人间帮助到众生。
这个世界上不需要锦上添花,需要的是雪中送炭。心诚则灵,根据唯识论,一个人的意识决定了他的为人和品质。你的意识如果高尚,你就是一个高尚的人;你的意识如果像菩薩,你的为人就像菩薩,你就是一个菩薩;你的意识当中,只有众生没有自己,你就是个佛。因为佛的心中没有自己,只有众生。
常生感恩得慈悲,
常生惭愧方忏悔。
万法唯识心无著,
众生为上心为佛。